niçin abdest almalıyız!

[CUMHUR]

ABDEST sözcüğü Türkçeye Selçuklular zamanında Farsça’dan geçmiştir.
Anlamları SUYU TUTMAK, EL SUYU, ELİ SUYLA YIKAMAK gibi manaları içerir.
âb (su) ve dest EL TUTMAK ve KAVRAMAK kelimelerinin birleşiminden oluşmuştur.
İran ve bazı diğer müslüman ülkeler ile İngilizce konuşan ülkelerde abdest yerine VUDU kelimesi kullanılır.ABDEST kelimesinin Yunanca BİR NESNEYİ BİR SIVIYA BATIRMAK anlamında, βάπτισμα (baptis) (vaftiz) sözcüğü ve BOYAMAK anlamında βάπτειν (baptein) sözcüğü ile benzerliği de dikkate değerdir.

Abdest KUR’AN’da gasil veya gusül (Arapça: غسل) olarak geçer.

Bu sözcük, Arapça’da BİR SIVIYI BİR NESNE ÜZERİNDEN AKITMAK KOKU SÜRÜNMEK anlamlarına gelir. Bazı hadisçiler ve fıkıhçılar vudû (Arapça: وضوء) kelimesini abdest anlamında kullanmakta ve gusül kelimesini boy abdesti için kullanmaktadırlar.

KUR’AN’da boy abdesti’ için ıttıhar (Arapça: اطهار) yani taharlanma TEMİZLİK sözcüğü kullanılmaktadır.

KUR’AN’da ABDEST kelimesi geçmemekle birlikte, yapılan yıkama ve mest etme işleminin tümüne ülkemizde olduğu gibi bazı toplumlarda bu isim verilmiştir. Araplar ise bu temizlenme işlemine VUDU demişlerdir.

KUR’AN’DAKİ ABDESTLE İLGİLİ BAŞLICA AYETLER ;

EY İMAN EDENLER ! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüp iken yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya yolculukta bulunursanız, veyahut biriniz abdest bozmaktan gelince ya da eşlerinizle cinsel ilişkide bulunup, su da bulamazsanız o zaman temiz bir toprağa yönelip, (niyet ederek onunla) yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Şüphesiz ALLAH, çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır.” NİSA SURESİ 43 (Diyanet Meali)

EY İMAN EDENLER ! Namaza kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi ve -başlarınıza mesh edip- her iki topuğa kadar da ayaklarınızı yıkayın/mesh edin. Eğer cünüp iseniz, iyice yıkanarak temizlenin. Hasta olursanız veya seferde bulunursanız veya biriniz abdest bozmaktan gelir veya kadınlara dokunur/yaklaşır (cinsel ilişkide bulunur) da su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprağa yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin (Teyemmüm edin). ALLAH, size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez. Fakat O, sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz.” MAİDE SURESİ 6 (Diyanet Meali)




KUR’AN’DA ABDEST İLE İLGİLİ AYETLERİ İNCELEDİĞİMİZDE

yani ayetlere göre temizlenmek …

(ALLAH ile namaz için buluşmada gerekli bir durumdur)

Burada temizlikten kasıt ise YILLARDIR ANLATILANIN AKSİNE sadece beden temizliği değildir.

RUH VE BEDEN TEMİZLİĞİDİR ! …

Burada ruh temizliğine daha çok önem verilmekte ve beden temizliğinin ise varılan sonuç olduğu anlaşılmaktadır …

Evet, beden temizliğinin yanında ruhun da temizliği gerekiyor. peki Ne zaman ? ..
İBADET ETMEYE HAZIRLANIRKEN …
Yani ALLAH ile bir disiplin içerisinde irtibat kurmaya hazırlanırken …
Maksat sadece bedeni temizlemek değilse şöyle düşünebiliriz …
ALLAH,ona yöneldiğimizde bedenimizi ve ruhumuzu her türlü kötülükten arındırarak,nefsi terbiye ederek ona yönelmemizi istiyor …
Kalbinde kin ,şehvet ,kıskançlık , haset gibi tüm olumsuz düşüncelerden arınmadan ALLAH’a yönelen bu temizliği yapamamış demektir …

Yani beden abdestli görünse de içerik olarak RUH ABDESTLİ değildir.

Su bulunmaması veya suyun kullanılmasının sakıncalı olduğu anlarda teyemmüm yapılması ruh temizliğine verilen önemin işaretidir ! ..

Ruhun rahatlaması vücudun yük dengesiyle doğrudan alakalıdır …

TEYEMMÜM veya genel anlamda ABDEST vücutta topraklama ve sıfırlama görevi görmektedir …

NASILKİ SABAH NAMAZINDA ALDIĞINIZ BİR ABDEST İLE AKŞAM NAMAZINI KILABİLİYORSANIZ BU GEÇEN SÜREDE ABDEST’İ BOZAN ŞEYLER ZUHUR ETMEZ İSE TEMİZ KALMAMIZ MÜMKÜNMÜDÜR ..

NİSA SURESİ 43. AYET’DE ( Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın ………) görülüyorki namazda ne dediğimizi bilmek o dinçlikte keskinlikte ve berraklıkta olmak çok önemlidir bunun içindirki ABDEST’te vucud temizliğinden ziyade ZİNDELİK akılda PARLAKLIK KESKİNLİK için bir nevi ELEKTRİK boşalması, RAHATLAMA, AKILDA ZİYADELİK ve BERRAKLIK oluşması istenmiştir …

abdest’in direk temizlik manası olsa idi ..

tuvaletten çıktınız su yok, TOPRAKLA NASIL TEMİZLENEBİLİR ki insan ..

BURADA NORMAL TEMİZLİĞİN HARİCİNDE ;

UYKU hali, UYUŞUKLUK halini gidermek için yapılan bir SU ve TOPRAK terapisi ile vücuttan elektiriği atıp DİNÇ ve BİLİNÇLİ AKLİ açık bir hale gelmek yani Yaratanın huzurunda ne dediğini bilerek çıkmak öngörülmüştür’ki TOPRAK ve SUYUN iletken özelliğinin yanı sıra fiziksel ve zihinsel hastalıkların tedavisinde kullanıldığı bilimsel deneylerlede ıspatlanmıştır ..

Biz burada insanların şekilsel yapmış oldukları ritüelin içeriğini de uygulaması için hatırlatma yapıyoruz.
( abdestli ruh )

Buarada en çok sorulan sorulardan biri, ayette geçen; (ev lâmestumun nisâe)
(أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاء َ ) YADA KADINLARA DOKUNMUŞ İSENİZ. مس dokunmak/temas….. acaba hangi anlamda kullanılmış.

Birine/bir şeye parmakla dokunmak mı ?
Yoksa cinsel temas mı ?

KUR’AN’dan bir iki ayetle örnek verirsek ” مس ” kelimesinin hangi anlamda kullanıldığını görünüz ;

Nikâhtan sonra henüz DOKUNMADAN/Temas (cinsel ilişki) ” تَمَسُّو ” veya onlar için belli bir mehir tayin etmeden kadınları boşarsanız bunda size mehir zorunluğu yoktur. Bu durumda onlara müt’a (hediye cinsinden bir şeyler) verin. Zengin olan durumuna göre, fakir de durumuna göre vermelidir. Münasip bir müt’a(mal/fayda) vermek iyiler için bir borçtur.” BAKARA SURESİ 236 (Diyanet Vakfı)

Ey iman edenler! Mü’min kadınları nikâhlayıp, sonra onlara DOKUNMADAN/Temas (cinsel ilişkide bulunmadan) ” تَمَسُّو ” kendilerini boşadığınızda, onlar üzerinde sizin sayacağınız bir iddet hakkınız yoktur. Bu durumda onlara mut’a verin ve kendilerini güzel bir şekilde bırakın.”
AHZAB SURESİ 49 (Diyanet İşleri)

Ayetlerde örneğini verdiğimiz gibi DOKUNMA TEMAS kelimesi mecaz CİNSEL BİRLEŞME anlamında kullanıldığı çok açıktır.

Her ne kadar İmam Şafi bunu reel manada her türlü dokunuş olarak algılamış olsada, kanaatimizce (vermiş olduğumuz örnekler doğrultusunda) abdestli bir şekilde yolda yürürken, çok hafif şekilde gayri ihtiyari bir kadının parmağı/eli sizin elinize/kolunuza dokunduğunda/çarptığında/sıyırdığında ABDEST bozulmamaktadır …

Yukarıdaki ayetlerde mecaz olarak kullanıldığı açıktır …

ABDESTİN BOZULMASI

Yukarıda örneğini verdiğimiz ,İki ayetin de (Maide 6, Nisa 43) son kısımlarına dikkat ederseniz, bize suyun gerekli olup da suyu bulamadığımız hallerde ne yapmamız gerektiği açıklanır.

Suyun bize gerekli olduğunun açıklandığı hal ile, abdesti neyin bozduğu da açıklanmıştır.

Burada AYAK YOLUNDAN GELDİĞİNİZDE diye çevirdiğimiz ifade bize abdestin ayak yolundan gelince alınması gerektiğini göstermektedir.

AYAK YOLU diye çevirdiğimiz kelimenin Arapça’sı GAİT’tir. Arapça bu kelime ÇUKUR YER anlamında olup, AYAK YOLU TUVALET kelimelerine karşılık gelmektedir.

(Kelimeyi TUVALET diye çevirmedik çünkü; TUVALET günümüzde küçük ve büyük tuvalet dışında başka amaçlarla da kullanılan bir yerdir. Oysa AYAK YOLU ile kastedilen yer, sırf bu iş için kullanılır.)

Yani abdestin çukur yerlere yapılanlardan sonra alınması gerekmektedir.
Bunun dışında tarif edilen hiçbir şeyle, ne kanın akması, ne deve eti yenmesi abdesti bozmaz.
yıllardır insanımıza kan akmasının abdest’i bozacağına dair bilgiler verilmişsede bu söylemin KUR’AN ile uyuşmadığı görmekteyiz ki bu konuda KUR’AN’a paralel bir çok sahih hadis olarak tespit ettiğimiz hadislerde vardır bunlardan bir kaç örnek verecek olursak ;

(Müslümanlar yaralı oldukları durumlarda namaz kılarlardı) (Buhari-İbn Ebi Şeybe sahih senedle)

Hasan el-Basri : Müslümanlar yaraları ile namaz kılarlardı .. (Buhari)

Ayetten abdesti neyin bozduğu açıktır. Kişiler AYAK YOLUNDA, çukur olan yere ne yapıyorsa o ve cinsel birliktelik abdesti bozar …

Herşeyin en doğrusunu ALLAH bilir ! ..

alıntı..........