Tweet
Kur’an-ı Kerim, Yusuf aleyhisselam (bkz. Yusuf, 12/4-6) ve İbrahim aleyhisselam efendilerimizin (bkz. Saffât, 37/102) peygamberlerin rüyasından haber vermektedir. Yine Kur’an-ı Kerim, Rasûlü’ne, Allah’ın doğruyu rüyasında bildirdiğinden bahsetmektedir:
“Allah, rasûlüne gerçeğe uygun rüyasında doğruyu bildirmiştir.” (Fetih, 48/27)
Rüya ile ilgili olarak, İslâm’ın şiârından olan ezanın meşru kılınması Abdullah b. Zeyd ve bazı sahabilerin rüyalarında görmesi ve bunu Hz. Peygamber sallallahu aleyhi veselleme anlatmasıyla olmuştur.
(Ebû Dâvûd, Salât, 28; Tirmizî, Salât, 139; İbn Mâce, Ezan, 1).
Peygamberlerin haber alma yollarından birisi de rüyalardır. (Buhârî, Ta’bir, 1)
Dolayısıyla onların rüyaları aynı zamanda vahiydir ve ümmetleri için bağlayıcıdır. Peygamberler dışındaki kişilerin rüyaları dini bir kaynak olarak kabul edilmez ve kişinin kendisinden başkasını bağlamaz. Çünkü Müslüman için kaynak Kur’an ve Sünnettir. Ama yalandan uzak doğru kimselerin rüyalarının doğru olma ihtimalinin yüksek olduğunu yine Allah’ın Rasûlü sallallahu aleyhi vesellem Efendimizin, “Rüyası en doğru olanınız en doğru sözlü olanınızdır” (Müslim, Rüya, 6) buyurarak bildirmekte ve Müslümanları doğru olmaya teşvik etmektedir. Bu da doğru kişiler için Allah’ın kendilerine bir ikramıdır.
Allah’ın Rasûlü rüyaya önem verir ve şöyle buyururdu:
“Rüya üç çeşittir:
(Birincisi) Allah’tan bir müjde olan sâlih rüyadır.
(İkincisi) şeytandan kaynaklanan üzücü rüyadır.
(Üçüncüsü ise) kişinin yaşadıklarından bazısının hayatına yansımasıdır.” (Müslim, Rüya, 6).
Hazreti Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem, rüyanın “peygamberliğin kırk altı kısmından biri” (Buhârî, Ta’bîr, 2, 10, 26; Müslim, Rüya, 7) olduğunu ve peygamberlikten sonra ise müjdeleyici olarak sâlih rüyaların kaldığını (Buhârî, Ta’bîr, 5) söylerdi.
Yine O, “En sâdık rüya seher vakitlerinde görülen rüyadır” (Tirmizî, Rüya, 3) buyurur ve sabah namazından sonra ashabına “içinizde rüya gören var mı?” diye sorardı.
M. Emin Karabacak
Gülistan Dergisi
“Allah, rasûlüne gerçeğe uygun rüyasında doğruyu bildirmiştir.” (Fetih, 48/27)
Rüya ile ilgili olarak, İslâm’ın şiârından olan ezanın meşru kılınması Abdullah b. Zeyd ve bazı sahabilerin rüyalarında görmesi ve bunu Hz. Peygamber sallallahu aleyhi veselleme anlatmasıyla olmuştur.
(Ebû Dâvûd, Salât, 28; Tirmizî, Salât, 139; İbn Mâce, Ezan, 1).
Peygamberlerin haber alma yollarından birisi de rüyalardır. (Buhârî, Ta’bir, 1)
Dolayısıyla onların rüyaları aynı zamanda vahiydir ve ümmetleri için bağlayıcıdır. Peygamberler dışındaki kişilerin rüyaları dini bir kaynak olarak kabul edilmez ve kişinin kendisinden başkasını bağlamaz. Çünkü Müslüman için kaynak Kur’an ve Sünnettir. Ama yalandan uzak doğru kimselerin rüyalarının doğru olma ihtimalinin yüksek olduğunu yine Allah’ın Rasûlü sallallahu aleyhi vesellem Efendimizin, “Rüyası en doğru olanınız en doğru sözlü olanınızdır” (Müslim, Rüya, 6) buyurarak bildirmekte ve Müslümanları doğru olmaya teşvik etmektedir. Bu da doğru kişiler için Allah’ın kendilerine bir ikramıdır.
Allah’ın Rasûlü rüyaya önem verir ve şöyle buyururdu:
“Rüya üç çeşittir:
(Birincisi) Allah’tan bir müjde olan sâlih rüyadır.
(İkincisi) şeytandan kaynaklanan üzücü rüyadır.
(Üçüncüsü ise) kişinin yaşadıklarından bazısının hayatına yansımasıdır.” (Müslim, Rüya, 6).
Hazreti Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem, rüyanın “peygamberliğin kırk altı kısmından biri” (Buhârî, Ta’bîr, 2, 10, 26; Müslim, Rüya, 7) olduğunu ve peygamberlikten sonra ise müjdeleyici olarak sâlih rüyaların kaldığını (Buhârî, Ta’bîr, 5) söylerdi.
Yine O, “En sâdık rüya seher vakitlerinde görülen rüyadır” (Tirmizî, Rüya, 3) buyurur ve sabah namazından sonra ashabına “içinizde rüya gören var mı?” diye sorardı.
M. Emin Karabacak
Gülistan Dergisi