Hocam "Yaratılanların ilki akıldır" hadisi sahih midir? Şayet sahihse peki yaratılan, var olan bir varlık bir yer kaplamaz mı? Oysaki hadise göre yerdende kaplaması gereken hacimden de önce yaratılmış Efendimiz(s.a.v.) 15 asır öncesinden bizi şu emri veriyor "Sevdiğiniz insanlara onları sevdiğinizi söyleyin ki aranızdaki muhabbet artsın" O Efendi’ye karşı bir vefa gereği olarak sizi seven bir insan olup "vallahi sizi seviyoruz" diyorum Rahmanın rahmeti ve bereketi üstünüze olsun
Aziz mümin,
Bu hadiste bir müşkil vardır. Zira "ilk yaratılan" diye başlayan başka
hadislerde daha başka unsurlar zikredilmiştir. İlkten söz etmek tek bir
şeyden söz etmektir. Bir kaç ilk olabilir mi? Eğer evet dersek problem yok.
Ama hayır dersek problem var.
Hayır, yaratılanın mutlaka "hayyiz" (uzayda yer kaplayan ve özgül ağırlığı
olan) olması gerekmiyor. Allah Alimu'l-ğaybi ve'ş-şehadeh'dir. Aynı zamanda
haliku'l-ğaybi ve'ş-şehadeh'tir. Yaratışının binbir türlü tezahürü olduğu
gibi yaratılışın da binbir türlü tezahürü vardır. Ruh da aynı değil midir?
Ruhun safa makamı cennet de aynı değil midir? Melekler de hayyiz
değildirler. Bunların hiçbir hayyiz değildir.
Kavrayamadığımıza mümkün değil diyemeyiz. Ve her yaratılanın hayyiz olma
zorunluluğu da yoktur. Allah için zorunluluk yoktur. Âlemler maddi ve manevi
diye ikiye ayrılır. Maddi âlemler kütleye sahiptir, uzayda yer kaplar yani
hayyizdir. Manevi alemler kütlesizdir, hacimsizdir, özgül ağırlıksızdır;
fakat onların "özgü^n" ağırlıkları, özgün hacimleri, özgün varlıkları
vardır. Onu tartan bir mizan vardır. Tıpkı "Kuran’ın ağırlığı, tıpkı yerler
ve göklerden ağır gelen "kelime-i tevhid"in ağırlığı gibi...
Vesselam. MUSTAFA İSLAMOĞLU
Aziz mümin,
Bu hadiste bir müşkil vardır. Zira "ilk yaratılan" diye başlayan başka
hadislerde daha başka unsurlar zikredilmiştir. İlkten söz etmek tek bir
şeyden söz etmektir. Bir kaç ilk olabilir mi? Eğer evet dersek problem yok.
Ama hayır dersek problem var.
Hayır, yaratılanın mutlaka "hayyiz" (uzayda yer kaplayan ve özgül ağırlığı
olan) olması gerekmiyor. Allah Alimu'l-ğaybi ve'ş-şehadeh'dir. Aynı zamanda
haliku'l-ğaybi ve'ş-şehadeh'tir. Yaratışının binbir türlü tezahürü olduğu
gibi yaratılışın da binbir türlü tezahürü vardır. Ruh da aynı değil midir?
Ruhun safa makamı cennet de aynı değil midir? Melekler de hayyiz
değildirler. Bunların hiçbir hayyiz değildir.
Kavrayamadığımıza mümkün değil diyemeyiz. Ve her yaratılanın hayyiz olma
zorunluluğu da yoktur. Allah için zorunluluk yoktur. Âlemler maddi ve manevi
diye ikiye ayrılır. Maddi âlemler kütleye sahiptir, uzayda yer kaplar yani
hayyizdir. Manevi alemler kütlesizdir, hacimsizdir, özgül ağırlıksızdır;
fakat onların "özgü^n" ağırlıkları, özgün hacimleri, özgün varlıkları
vardır. Onu tartan bir mizan vardır. Tıpkı "Kuran’ın ağırlığı, tıpkı yerler
ve göklerden ağır gelen "kelime-i tevhid"in ağırlığı gibi...
Vesselam. MUSTAFA İSLAMOĞLU